失敗是一根繩子，有的人用來繼續攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當作了自缢的工具。 面(miàn)對(duì)失敗這(zhè)根繩子，很多人都(dōu)明白，該把它當作攀爬的工具，事(shì)實上很多人也做到了，所以就有了“失敗是成(chéng)功之母”的安慰；可是也有那麼(me)一些人，硬是把失敗當作了離開(kāi)這(zhè)個世界的通道(dào)??“不是我不想活，是我已經(jīng)沒(méi)有了退路”。
生命本身是一個過(guò)程，而成(chéng)功和失敗不過(guò)是生命過(guò)程中的一個小小的片段。就像是人在旅途中，車輛或者輪船隻不過(guò)是達到風景區的一個手段，總不能(néng)因爲某一輛車的抛錨而停止自己前行的腳步吧？
因此，把失敗當作結束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還(hái)能(néng)證明什麼(me)？
當然了，不是所有的自殺者都(dōu)是因爲失敗。比如屈原之類的。看起(qǐ)來，他是死于他的失敗。他沒(méi)能(néng)阻止楚國(guó)被(bèi)并吞的命運。他未能(néng)實現自己的理想。他是死于對(duì)前景的恐慌。國(guó)破了，山河易主了，屈大夫就要淪爲階下囚了。他一個人的榮譽倒不是最重要的，重要的是除了爲楚國(guó)效力，他似乎已經(jīng)找不到别的生存的理由。
找不到活著(zhe)的理由比找到死的理由要難得多。
找死可以有很多借口，可是要讓人活著(zhe)有一個理由就太難了。所以，一些人選擇了死。
這(zhè)樣(yàng)說來，一個人死和不死其實都(dōu)是跟失敗無關的。失敗不過(guò)是個替死鬼。它的出現剛好(hǎo)被(bèi)不想活的人找到了一個死的理由……
所以，你該拿那根繩子去繼續攀爬，直到你認爲可以達到的高度……
這(zhè)就是人生觀,也是辯證法
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